Мифические лошади - Найтмар
Источник: www.mifhology.narod.ru

Шерсть этого единорога обычно черная с синеватым отблеском. Глаза ярко желтые или оранжевые, без зрачка. Грива - пылающий огонь. Выведены они были давно, но позже стали распространяться естественно, из-за чего стали самыми распространенными после Британского и Индийского. Чаще встречаются в лесах и около горных лугов, но только ночью, днем их иногда можно заметить в темных местах, подальше от солнечного света, так как он очень неприятен для них.

Копыта найтмара заряжены большой отрицательной энергией, стоит только небольшой частичке этого копыта попасть в кровь любого живого существа, как оно перестает управлять собой. Кровь этого единорога применяется в черной магии, например, для приготовления сильнейших ядов. Если погибает найтмар то, на месте его смерти вырастает растение с темными ядовитыми ягодами.

Непрерученные найтмары служат только собственной жажде и гневу. В отличие от нормальных лошадей, найтмары умны и используют форму лошади лишь для обмана окружающих. Эти черные единороги ведают ваши самые ужасные страхи, и если вы уснете в месте, где они водятся, то они явятся вам во сне в образе вашего страха. Эти черные единороги спосбоны выдыхать огонь и разрывать плоть одним укусом, к найтмарам не стоит приближаться не подготовившись.

лошади самые прекрасные существа на этой планете!

Мифические лошади - Пегас
Пегас - известное животное - символ вдохновенного поэтического творчества; как таковое стало распространенным только в Новое время, а именно после знакомства с античным мифом, согласно которому чудесный конь ударом своего копыта открыл источник Гиппокрену на горе муз Геликон.

Крылатые волшебные кони (лошади) встречаются во многих сказках древнего мира. По преданию, Пегас произошел из туловища обезглавленной Персеем горгоны Медузы. Герой Беллерофонт укротил неистовое существо с помощью узды, которую ему подарила богиня Афина, и, скача на нем, победил страшную Химеру.

Мифологи рассматривают крылатое существо как водного коня из свиты Посейдона или еще как небесного коня-молнию, на котором ездил Зевс. Символически оно объединяет жизненность и силу коня с птицеподобным освобождением от земной тяжести, из-за чего напрашивается ассоциация с неистовым, преодолевающим земные препятствия духом поэта.

Образ Пегаса иллюстрирует позитивный аспект лошади (коня), чей образ, с другой стороны, мог также принимать зловещие черты.

лошади самые прекрасные существа на этой планете!

Мифические лошади - Духи-лошади кельтских народов.
Источник: http://druids.celtica.ru

ГРАНТ

В английском фольклоре оборотень, который чаще всего является смертным под видом лошади. При этом ходит он на задних ногах, а его глаза пышут пламенем. Грант - городской фейри, его часто можно увидеть на улице, в полдень или ближе к закату. Встреча с грантом предвещает несчастье - пожар или что-нибудь еще в том же духе.

ДАННИ

В английском фольклоре проказливый оборотень, чаще всего он принимает обличье лошади, но порой перекидывается и в осла. Еще данни может притвориться человеком. Ему доставляет громадное удовольствие подшучивать над путниками, которые принимают его за обыкновенную лошадь: тот, кто сел на дани, рискует оказаться в луже или в навозной куче. Впрочем, данни довольно добродушен и может помочь - он отводит домой заблудившихся малышей и заботится о больных или попавших в капканы животных. По некоторым источникам, данни - дух деревенского воришки, застигнутого и убитого на месте преступления. До того воришка изрядно поживился в других местах и припрятал награбленное, но поведать о том, где схоронил свое богатство, не успел, поэтому и не может никак обрести покой.

ДУНИ

В шотландском фольклоре оборотень, который чаще всего принимает обличье пони, но не прочь перекинуться и в человека. Он гораздо более добродушен, нежели его родич данни.

Добавлено (21.05.2008, 21:54)
---------------------------------------------
УМНЫЙ ГАНС

Первым, кто попытался научить лошадь грамоте и счёту, был немецкий исследователь – Вильгельм фон Остен. В молодости Остен работал учителем математики и рисования в небольших городах Германии. Затем переехал в Берлин, купил здесь доходный дом и зажил в нём, занимая две скромные комнаты, одиноким и нелюдимым.
Всё свободное время Остен посвящал опытам с лошадью по кличке Ганс. Он любил лошадей и поставил задачей своей жизни доказать, что конь, как человек, обладает умственными способностями. Эта цель поглотила все его помыслы и требовала величайшего упорства. А он был настойчив. В сутулом сгорбленном теле таилась железная воля. Каждый день в любое время года Остен выводил Ганса из конюшни во двор и упорно занимался с ним, не взирая на зной, ветер, дождь и холод. О его опытах знали только квартиранты да соседи, считавшие эти занятия прихотью старого чудака.
Увы, лошадь, по мнению Остена, оказалась малоспособной. Дело пошло гораздо быстрее, когда он осенью 1900 года купил в России орловского рысака и тоже назвал его Гансом. Ганс 2-й, напротив, проявил невероятные способности к обучению и за это получил кличку Умный Ганс.
Методы занятий Остен постепенно выработал сам. Обучение сложению вёл так: ставил на одной стороне стола, к примеру, 4 кегли, а на другой-2 и прикрывал их ящиком. «Ганс,- обращался он к лошади,- 4 и 2 составляют 6». При звуке «и» он поднимал ящик, закрывающий кегли, и указывал на них движением руки. Подобным приёмом удалось научить Ганса и вычитанию.
Через 2 года рысак стал понимать немецкие слова и выполнять устные задания. Он научился отбивать ногой числа от 1 до 30 и производить с ними арифметические действия. Он изучил алфавит. Глядя на особую таблицу с пронумерованными буквами, мог, стучать копытом, обозначать их, составлять слова и таким путём отвечать на заданные вопросы.

«БЕРЛИН, И ТЫ ЭТОМУ ВЕРИШЬ?»

Прошло 14 лет с начала опытов Остена с лошадьми, и ему захотелось объявить, наконец, о своих экспериментах. В одной из берлинских газет Остен поместил объявление о лошади, «которая различает 10 цветов, умеет читать, и знает 4 правила арифметики». Как ни странно, это объявление большого интереса не вызвало. Его просто сочли за шутку. Прошёл ещё год. Остен снова печатает объявление, в котором приглашает всех бесплатно присутствовать при его опытах.
На этот раз желающих увидеть образованную лошадь нашлось немало. С каждым днём во двор Остена стекалось всё больше и больше любопытных. Стали бывать здесь не только простые посетители, но и высокопоставленные особы, министры. Газеты писали, что сам Кайзер заинтересовался Умным Гансом и выразил желание посмотреть на него.
Умный Ганс был очень красив: блестящей вороной масти, с пышной гривой, длинным хвостом и живыми движениями. «Зрителя поражало осмысленное выражение, которое вдруг принимали его глаза»,- рассказывал современник.

Добавлено (21.05.2008, 21:55)
---------------------------------------------
Конечно, посещали Остена и учёные. Отзывы их были разные: от восторженных до скептических, а то и негодующих. Некоторые приходили, испытывая недоверие и считая Остена мошенником, но, увидя поведение необыкновенной лошади, меняли своё убеждение на противоположное.
Вокруг Умного Ганса развернулись полемика и громкиё газетный шум. Франкфуртская газета, например, поместила статью под язвительным заголовком: «Берлин, и ты ему веришь?»
Чтобы внести наконец ясность, по предложению самого Остена в 1904 году была образованна учётная комиссия. От неё ждали ответе на вопрос: нет ли в опытах Остена плутовства, не подаёт ли он лошади намеренно или бессознательно какие-либо скрытые команды? Заключение учёных (под ним стояли 13 подписей авторитетных специалистов) было категоричным: никакого мошенничества, никаких тайных сигналов в опытах нет.
И всё же споры вокруг «мыслящей лошади» не угасли. Напротив, они разгорелись с ещё большей силой. Противники Остена отказались верить выводам комиссии, называя их легкомысленными. Говорили, что состав комиссии был подобран при участии владельца лошади, потому она и не могла дать объективного заключения.
После длительной работы эксперты пришли к другим выводам. Было высказано мнение, что Остен всё же подает Гансу едва заметные сигналы легчайшими кивками, причём делает это совсем непроизвольно. Честность старого учителя под сомнение не ставили, но к его опытам отношение совсем изменилось.

НОВЫЙ ХОЗЯИН

Выводы 2-ой комиссии глубоко огорчили Остена. Но особенно обиделся он на Умного Ганса, который по его убеждению заупрямился и не захотел показывать перед учёными своих умственных способностей. Остен уехал из берлина и даже, говорили, намеревался покинуть Германию. Летом 1909 года он умер после долгой болезни на 71-м году жизни, умер с надеждой, что его опыты будут когда-нибудь оценены и продолжены.
Карл Кралль (купец-ювелир; автор книги «Мыслящие животные») заинтересовался Умным Гансом ещё при жизни Остена. Более того, они провели вместе немало экспериментов, причём Кралль внёс в опыты ряд важных усовершенствований. В результате этого обучение лошади прошло ещё быстрее, Ганс научился определять запахи (скипидара, ванилина, мяты, карболки), знал их названия, мог выбирать из меню, написанного на доске, желаемые кушанья, узнавал знакомых людей на портретах и «называл» их имена, различал монеты, игральные карты. Он хорошо знал такие понятия, как «угол», «сторона», «прямая», «параллельность», мог отличить прямой угол от острого и многое другое.
После смерти Остена Кралль купил Умного Ганса, привез к себе в город Эльберфельд и продолжил его обучение. Чтобы исключить подозрения в подаче каких-либо зрительных сигналов, Кралль стал надевать на голову лошади шоры, которые не позволяли её видеть экспериментаторов, но давали возможность смотреть вперёд на таблицу с буквами и цифрами. Применяли ширмы, а иногда опыты производили в полной темноте, в ночное время. Последние удавались даже лучше, чем дневные, поскольку лошадь не отвлекали уличные шумы.
С шорами Умный Ганс выполнял следующие устные и даже письменные команды: «Поверни головы налево, направо, вверх, вниз!», «Сделай шаг вперёд, назад!», «Подними правую, левую ногу!», «Подними ту ногу, которую поднял этот господин!», « Встань на дыбы!», «Закрой дверь»!, «Возьми палку!», «Иди прямо на такого-то!», «Раскланяйся!», «Заржи!», «Сдунь бумажку!», «Стань параллельно скамье!» и т.д. Ганс выучился отвечать на вопросы не только выстукивая копытом по наклонному помосту, но и движениями головой, ржанием. Мало того, он мог складывать слова и целые предложения, касаясь губами нужных букв, написанных на картонных кружках и расположенных на специальном стенде.
Позднее Кралль приобрёл ещё 2-х лошадей, арабских жеребцов Магомета и Царифа, желая доказать на практике, что Умный Ганс – вовсе не исключение, не уникум.

Добавлено (21.05.2008, 21:55)
---------------------------------------------
ЧЕТВЕРОНОГИЕ МАТЕМАТИКИ

Новых своих питомцев Кралль прежде всего стал учить арифметике. Очень быстро обе лошади научились понимать числа 1и 2, отстукивая их правой передней ногой. Спустя несколько дней они уже знали все цифры первого десятка и нуль. Для обозначения нуля лошадь должна была повернуть голову направо. Вскоре Магомет и Цариф могли считать до сотни, отбивая сначала правой ногой единицы, а затем левой – десятки. Кралль рассказывал, что после команды отсчитать число 30 Магомет сам догадался первым делом повернуть голову направо, чтобы отметить нуль, а потом три раза ударил копытом (точно в соответствии с немецким языком, в котором первыми называют единицы, а затем десятки).
Настало время, когда, по словам Краля, его лошади не только умели считать сотнями и тысячами, не только помнили таблицу умножения, но и могли выполнять все арифметические действия. Например, на одном из уроков Магомет правильно решил задачу: 21 268:3=7089 и 1 в остатке. Самое любопытное, что он при этом не забыл и про остаток, стукну напоследок один раз правой ногой.
Позднее Магомет научился выполнять арифметические действия с дробями, возводить числа в степень, а также извлекать квадратные корни. В январе 1910 года он уже извлекал корни третьей степени, а затем и четвёртой. Однажды по просьбе какой-то посетительницы Магомет за десять секунд справился с такой, казалось бы, нелёгкой задачей: извлечь корень из числа 456 976. При этом Кралль , записав задачу на доске, тотчас же вышел, а все присутствовавшие ответа не знали.

Добавлено (21.05.2008, 21:56)
---------------------------------------------
Удивительно, но способности этой лошади к быстрым вычислениям оказались выше, чем у обыкновенного, среднего человека. Конечно, случалось, что Магомет и ошибался. Но стоило указать на ошибку, как он обычно сразу же исправлял её. А бывало, исправлял и по собственному почину. Иногда не Магомета находило необъяснимое упрямство, и он упорно, будто назло, отвечал неверно. Тогда Кралль прибегал к помощи хлыста, особенно при решении сложных задач вроде извлечения корней.
Оба скакуна преуспели и в грамоте. Они легко складывали из букв слова, из слов предложения и в итоге – целые разговоры. Постепенно у них выработалось своё, «лошадиное» правописание. Так что одно и то же слово каждая лошадь писала немного по-своему, например недописывая в конце одну-две буквы.

НЕВЕРОЯТНЫЙ РАЗГОВОР

Кралль считал, что в отличие от «математика» Магомета, Цариф был больше «гуманитарием». Во всяком случае, складывание слов и предложений ему удавалось лучше и легче, чем решение арифметических задач.
Помощником у Кралля был доктор Шенер, активный участник многих экспериментов. В один из дней был проведён такой любопытный опыт. К уху Магомета поднесли телефонную трубку, и Кралль, находясь далеко от конюшни, что-то сказал лошади по телефону. Шенер позже вспоминал: «Я спрашиваю Магомета: «Кто говорил с тобой?» Ответ: «Кралль». Я спрашиваю: «Что он сказал?» Ответ: «Пао (прозвище Шенера) даст сахар». Спрашиваю: «Сколько?» Ответ: «Два». Кралль потом подтвердил, что по телефону речь шла действительно о сахаре.
Случалось, что лошади без всяких вопросов начинали выстукивать слова. Чаще всего они означали просьбы чего-нибудь вкусного. Тогда в зашифрованном виде звучало: «Сахар», «Морковь», «Хлеб». Утомлённая занятиями лошадь вдруг просила: «В конюшню». Кралль утверждал, что Магомет сам нередко обращался к нему, выстукивая слово «Кралль».
В конце концов, с этими чудо-лошадьми можно было вести настоящие беседы, содержание которых определял не только человек, но и его четвероногий собеседник.
Вот пример такой беседы, состоявшейся между Шенером и Магометом. «Как-то вечером, - рассказывал доктор, - когда Магомет стал мешать мне работать, я крикнул ему: «Перестань! Пао пишет книгу». Желая убедится, что он понял мои слова, я написал мелом на доске вопрос: «что делает Пао?». Магомет посмотрел на доску и отстучал ногой: «Пишет книгу». Я был поражён».
В другой раз Шенер показал Магомету кусочек сахара. «Вчера ты сказал, - обратился он к лошади, - что сахар сладкий и белый. Подумай, что можно ещё сказать о нём?» и Магомет через минуту отбил копытом: «Кусок сахара - четырёхугольный». Вспоминая этот случай, Шенер говорил: «Если бы я с самого начала не был очевидцем умственного развития Магомета, то счёл бы этот разговор невероятным».

Добавлено (21.05.2008, 21:56)
---------------------------------------------
ЗАГАДОЧНЫЙ ШИФР

Некоторые учёные, не верившие в честность опытов с лошадьми, старались прийти к кралю в то время, когда его не было дома, и провести испытания самостоятельно. И чаще всего испытания ну удивление упорных скептиков оканчивались вполне успешно. Один из учёных даже пробрался в краллевскую конюшню ночью и, будучи один на один с лошадьми, получил от них правильные ответы на свои вопросы.
Разумеется, наши российские учёные также следили за опытами Кралля. Профессор Безредька, микробиолог, главный сотрудник Мечникова по Пастеровскому институту писал: «Нет сомнения, что краллевские лошади обдумывают и считают». Московскиё врач-психиатр Котик, большой энтузиаст телепатических исследований, полагал, что всё объясняется именно телепатией. «Я, думаю, - писал он, - экспериментатор лишь мысленно диктует лошади букву за буквой, цифру за цифрой. Посылая ей в определённый момент мысленные импульсы начинать или кончать отстукивание. В этом последнем отстукивании и заключается все обязанности и функции лошади при опытах Кралля».
А выдающийся русский биолог Николай Константинович Кольцов даже сам побывал в Эльберфельде. Осенью 1913 года в журнале «Природа» Кольцов опубликовал статью, которую назвал «Мыслящие лошади». Он подробно описал опыты Кралля и, хотя не счёл себя вправе арбитром в споре учёных, всё явно склонялся к тому, что опыты Кралля – не мистификация, не обман, что лошади могут разумно отвечать на вопросы человека. «При мысли об этом, - писал Кольцов, - все мы испытываем чувства самого решительного протеста против подобного заключения. Однако, разбираясь глубже, мы, пожалуй, придём к выводу, что этот протест – чисто инстинктивный. Мне лично думается, самое, трудное поверить тому, что лошадь сумеет сложить 2 и 5. Если же признать за нею способность обучится простому сложению, то всё остальное уже куда менее странно».
Попытки научить животных счёту делали и позже. Но эти опыты не идут ни в какое сравнение с умениями описанных лошадей. После Кралля уже никто не смог добиться ничего подобного. Случайно ли это?
«Для того, чтобы обеспечить свой приоритет, - писал Кралль в самом конце своей столь нашумевшей книге, - я привожу ниже некоторые выводы». И дальше идёт текст в несколько строк, зашифрованный цифрами и буквами, до сих пор никем не разгаданный. Кто знает, быть может, именно в этих строках и скрыта тайна необычных успехов в опытах с мыслящими лошадьми?

Жизнь, начинаясь словно в сказке,
Идет вдоль строгого сценария:
От роли юной златовласки,
До роли – “экспонат гербария”.

Мифические лошади - К`ярды
Источник: http://world.zzarazza.ru/index.php?showtopic=275

К`ярды - единственные созданные с помощью магии существа, обязанные своим происхождением не эльфам. Чаще всего их выведение приписывают человеческим магам, однако есть и теории, относящие их к вампирам. В любом случае, к`ярд - весьма сложный и трудный спутник, управиться с которым по силам не каждому наезднику. Более того - к`ярд сам выбирает себе седока, как правило один раз и на всю жизнь, и остается ему верен до конца. Насильно приручить и поработить к`ярда невозможно. Так что же представляет собой к`ярд?
Это прекрасное, хоть и пугающее животное часто называют "родственником змеи", и очевидно неспроста - по крайней мере многие черты этих существ принадлежат явно не лошадиной породе. По сложению к`ярд равен средней или высокой лошади, его черты изящны, но сильны. Шерсть к`ярдов исключительно смольно-черного цвета, она блестит и отливает на свету. Их гривы и хвосты обладают удивительной способностью никогда не запутываться и не удерживать грязь. Собственно, шерсть к`ярда также не нуждается в особом уходе, однако он редко откажет себе в удовольствии быть приятно вычесанным скребком. Глаза к`ярдов часто зеленого цвета, а зрачки - узкие вертикальные прорези. У них отличное ночное зрение. К`ярды исключительно умны - собственно, многие ездоки отказали себе в удовольствии быть наездником к`ярда именно потому, что неумолимо ощущали себя глупее своего безмолвного спутника. Также к`ярды обладают почти сверхьестественным умением обнаруживать и обходить искусственные и природные западни - ловушки, провалы, ямы, бочаги болот и пр. Не менее яркой особенностью к`ярдов является также строение копыт и зубов. Собственно, к`ярды вооружены комплектом отнюдь не травоядных клыков, которыми прекрасно умеют пользоваться. Более того - зубы к`ярда настолько крепки, что пережевывают не только мягкие материалы - дерево, кости, кожанные ремни, даже металлические части сбруи будут перекушены, если дать к`ярду достаточно времени что-бы поработать над ними. К`ярды отнюдь не травоядны - значительную часть их рациона составляют мелкие зверьки, ящерицы и прочие источники животного белка. А пищеварительная система к`ярда настолько сильна, что перерабатывает любой природный яд. Настойчивого внимания заслуживают также суставы и копыта к`ярда - первые настолько гибки, что позволяют к`ярду выполнять невообразимые для лошади вещи, вплоть до взбирания на деревья и стены. А вторые состоят непросто из ровной части: копыто к`ярда - это внешняя часть четырех складных острых когтей, собственно и дающих им возможность одолевать крутые подьемы. Разумеется в бою от этих когтей проявляется самая что ни на есть бесценная помощь. Однако ввиду этого становится невозможным использование подков на к`ярдах, что, впрочем, их не особо смущает. Ну и последнее, на что следует обратить внимание - это замечательный и невыносимый характер этих созданий. Управится с к`ярдом под силу лишь существу с ангельским терпением, ибо этот зверь станет источником бесконечных неприятностей - потрясающая природная сообразительность и хитрость этих животных чаще всего, а особенно в моменты скуки, обращается против всего, что есть вокруг - обслуживающий персонал постоялых дворов неизменно будет запуган, а может и покусан, коновязи погрызены, любая привлекшая внимание к`ярда еда будет "конфискована", а нарушители спокойствия этого зверя - не раз пожалеют. Вместе с тем, едва ли найдется зверь, способный стать настолько верным, готовым отдать жизнь за хозяина, являющийся столь прекрасным и необычным существом, как к`ярд.
( © О. Громыко "Профессия ведьма", "Ведьма-хранительница", "Верховная ведьма".)

Добавлено (23.05.2008, 18:02)
---------------------------------------------
Вариант 2.
Источник: разные сайты+книги Громыко. Адреса не сохранила
Верховое животное, похожее на лошадь, но имеющее ряд существенных отличий. Как то: шерсть скользкая, обтекаемая, на ощупь сходна со змеиной чешуёй. Во рту, на передней чести нёба расположены клыки, сходные со змеиными. Копыта могут разделяться на три длинных крючковатых когтя, пригодных как для боя, так и при преодолении различных препятствий (например - для лазанья по деревьям). Тела по гибкости сопоставимы с кошачьими.
Всеядны - способны переварить даже заведомо несъедобные или вредные предметы без особых последствий, хотя предпочитают более вкусные лакомства. Способны ощущать присутствие магии.
Издавна являются верховыми животными вампиров, но это скорее союз, а не права владения - к`яарды очень своевольны и сами выбирают себе хозяев, потому ни продать, ни подарить их не возможно.

Картинки:

Цитаты из книг:

"Глаза у жеребца были черные, глубоко посаженные, время от времени фосфоресцирующие зеленым, и я с содроганием отметила, что их зрачки сужены вертикально, как у змеи.
Конь издал злобный рокочущий храп, больше похожий на приглушенное рычание.
Ласковое воркование «коник, хороший коник» застряло у меня в горле. Черного жеребца было очень трудно назвать коником, тем более хорошим. «Плохой песик» подходило ему куда больше. "

"Изящное воплощение любопытства – от кончиков настороженных ушей до вздернутого хвоста – кобылка застыла как изваяние, готовая в любой момент сорваться с места. Чуть раскосые глаза с вертикальными зрачками переливались всеми оттенками желтого, как кусочки янтаря на залитом солнцем пляже. "

"Но тут Смолка нетерпеливо двинула бабкой и копыто разложилось на три длинных крючковатых когтя, коими лошадь весьма неласково щелкнула у меня перед носом. Вопрос о подковах отпал сам собой. Я вспомнила, как Вольт таинственным образом перебирался из стойла в стойло... ничего таинственного, он бы и на крышу без труда влез, жди его там очаровательная белокурая кобыла."

"Если бы сама не увидела – нипочем бы не поверила, что эта паршивка может сесть сразу на два шпагата – передними и задними ногами. Вреднющая кобыла злорадно оглянулась на оторопевших всадниц: “Что, съели?! Теперь обе пойдете пешочком!”."

Мифические лошади - Лошади из воды
Источник: druids.celtica.ru

В фольклоре германских и кельтских народов чудесные животные, которые обитают в воде, а выходя на берег, принимают обличье Лошади. У разных народов Водяные лошадки носят разные имена и отличаются характерами - келпи и ракушники, кабилл-ушти и эх-ушки, аванки и брэги... Нрав у каждой лошадки свой, но объединяет их одно - привычка заманивать людей и прыгать вместе с седоками в воду. Заканчиваются эти прыжки для людей по-разному: кто отделывается купанием, а кого и съедают.

АГИСКИ
В ирландском фольклоре водяные лошадки, которых можно обнаружить едва ли не в каждом морском заливе.
Чаще всего они выбираются на берег в ноябре. Если поймать агиски и оседлать, из него выйдет замечательный конь. Но тот, кто захочет держать у себя агиски, должен помнить: его ни в коем случае нельзя подпускать к воде (и даже допускать, чтобы он учуял запах моря), иначе агиски утащит своего седока на дно и там разорвет на кусочки.
Дикие агиски порой нападают на домашний скот. Обычно они принимают обличье жеребят с пышной гривой.

КАБИЛЛ-УШТИ
В фольклоре жителей острова Мэн водяная лошадка. Шкура у кабилл-ушти пегая. Это существо весьма злонравное и прожорливое.

КЕЛПИ (см. первый пост в теме)
В шотландском фольклоре самая известная из водяных лошадок. В отличие от других лошадок келпи селится в реках, избегая озер и морей. Это оборотень, способный превращаться в животных и в человека (как правило, келпи перекидывается в молодого мужчину с всклокоченными волосами). У него есть привычка пугать путников - он то выскакивает из-за спины, то неожиданно прыгает на плечи. Перед штормом многие слышат, как келпи воет. Гораздо чаще, чем человеческое, келпи принимает обличье лошади; бывает, он смахивает на помесь коня с быком (тогда у него на лбу вырастают два длинных рога). Всем своим видом келпи как бы приглашает прохожего сесть на себя, а когда тот поддается на уловку - прыгает вместе с седоком в реку. Человек мгновенно вымокает до нитки, а келпи исчезает, причем его исчезновение сопровождается грохотом и ослепительной вспышкой. Но порой, когда келпи чем-то рассержен, он разрывает свою жертву на кусочки и пожирает.
Следы келпи легко узнать, ибо они ставят копыта задом наперед. Келпи способен растягиваться в длину на сколько угодно, человек к его телу просто-напросто прилипает. С помощью волшебной уздечки келпи можно на какое-то время приручить, но когда действие чар закончится, он станет еще опаснее. Так же келпи может являться в обличье прекрасного принца и соблазнять девушек. Узнать его можно по волосам - мокрым и кишмя кишащим ракушками или водорослями.

НОГГЛ
В фольклоре жителей Шетландских островов водяная лошадка. Как правило, ноггл появляется на суше под видом чудесной гнедой лошадки, оседланной и взнузданной. Ноггл не такой опасный, как келпи, но никогда не отказывается выкинуть ту или другую из двух своих излюбленных шуток. Если по ночам он видит, что на водяной мельнице кипит работа, то хватается за колесо и останавливает. Отогнать его можно, показав нож или высунув в окно горящую ветку. Еще он любит приставать к путникам. Стоит кому-то сесть на него, как ноггл бросается в воду. Впрочем, кроме купания, седоку ничто не грозит: очутившись в воде, ноггл исчезает со вспышкой синего пламени. Чтобы не перепутать ноггла с лошадью, следует смотреть на хвост: у ноггла хвост загибается на спину.

ШУПИЛТИ
В фольклоре жителей Шетландских островов крошечные водяные лошадки. Как и у других водяных лошадок, их любимая проказа - прыгнуть вместе с седоком в воду. Нельзя сказать, что шупилти жестоки и кровожадны, однако они пьют кровь утопленников.

ЭХ-УШКА
В шотландском фольклоре водяные лошадки, коварные и опасные. Порой они оборачиваются прекрасными юношами или гигантскими птицами. Эх-ушку в облике человека можно узнать по водорослям в волосах. Представляясь лошадью, эх-ушка словно приглашает сесть на себя, но того, кто на это осмелится, ожидает трагический конец: лошадь прыгает в воду и пожирает своего седока, а потом волны выбрасывают на берег печень жертвы. В отличие от келпи, которые живут в проточной воде, эх-ушки обитают в морях и озерах.

Эх, девчонки, какой хороший сайтик получается у нас :))

Жизнь, начинаясь словно в сказке,
Идет вдоль строгого сценария:
От роли юной златовласки,
До роли – “экспонат гербария”.